Gedenken – 4 Mei lezing 2015

Wie de ogen sluit voor het verleden, is blind voor de toekomst.

De tijd is niet een rechte lijn die ons van het verleden naar de toekomst brengt. De tijd is een kronkelpad dat ons soms terugbrengt waar we eens waren en soms uitzicht geeft op waar we eens kunnen zijn. En daarom is het verleden niet alleen de tijd die voorgoed achter ons ligt. Het verleden is altijd ook deel van wie we nu zijn waar we nu zijn. Elke dag knopen we ons verleden en onze toekomst aan elkaar en weven we de draden die we “heden” noemen. En in dat heden zoeken we bewust de momenten om het verleden in de ogen te kijken. Ieder voor zich, maar vandaag ook samen. In het heden bouwen we monumenten in de tijd die ons doen gedenken.

Schoenmakers

Wat hebben de ophef over topsalarissen bij een bank en de bezetting van het Maagdenhuis met elkaar te maken? In elk geval dit dat ze de discussie oproepen wat er gebeurd is met maatschappelijke instellingen als banken, universiteiten, zorginstellingen en woningbouwstichtingen (om die er maar gelijk bij te nemen). Doen ze nog wel wat ze moeten doen, of zijn ze totaal ontspoord?

Ik ben niet racistisch, maar…

Tot nu toe heb ik de verleiding weerstaan om mee te doen aan de discussie over zwarte piet. Niet omdat die onbelangrijk zou zijn, maar omdat het om de haverklap uit de hand loopt. Elke keer als de gedachte bij me opkomt een duit in het zakje te doen, zie ik op TV, facebook of twitter zo veel empathieloze bitterheid dat ik mijn woorden maar weer inslik. Wat is het toch dat we dit gesprek niet kunnen voeren?

Gevaarlijke beschermers

Noem jezelf de beschermer van de samenleving, democratie, vrijheid en je kunt je van alles veroorloven. De afgelopen weken waren daar weer een aantal pijnlijke voorbeelden van te zien. Ze roepen de vraag op hoe gevaarlijk zulke beschermers zijn.

Mazelen

Het is weer eens zo ver: een uitbraak van mazelen op de biblebelt. Bepaalde groepen orthodox-protestantse gelovigen laten hun kinderen niet inenten om geloofsredenen. Dat leidt tot een verhoogd risico op besmetting van henzelf en anderen. En uiteraard roept dat felle reacties op. Moet er geen inentingsverplichting komen? En is religie niet sowieso een gevaar voor de volksgezondheid?

Bescherm samenleving tegen economische dwang

De ontspannen samenleving dient beschermd te worden tegen economische dwang. Dat heeft niet per definitie te maken met de vraag of winkels op zondag open of dicht zijn, betoogt prof. dr. Ruard Ganzevoort.

Opiniebijdrage in het Reformatorisch Dagblad, 19.03.2013

Zwaardmacht

Column in CW/Het Goede Leven, 01.02.2013

Het waren schokkende beelden: een groep jongeren die zonder aanleiding iemand mishandelt. Al gauw heetten ze ‘De acht van Eindhoven’ en dankzij de sociale media en Pownews waren de namen, gezichten en woonplaats snel bekend. Naming en shaming. Met als gevolg dat de daders snel opgepakt waren en hun berechting tegemoet kunnen zien.

Buiten spelen: Lezing over geestelijke zorg in een post-verzuilde samenleving

Nu online: de lezing die ik 9 november hield bij het symposium van de Zorggroep Crabbehoff (Dordrecht) over de rol van geestelijke zorg als deel van zorg op menselijke maat.

Schokkend

Column verschenen in CW/Het Goede Leven op 02.11.2012

In de afgelopen weken werd bekend dat een groep Italiaanse wetenschappers de cel in moet. Ze hadden in het voorjaar van 2009 gezegd dat er weinig risico was op een aardbeving in de regio l’Aquila. Een paar dagen later was die aardbeving er wel met honderden doden en duizenden daklozen als gevolg. De wetenschappers zijn nu verantwoordelijk gesteld voor de valse geruststelling waardoor mensen de voorbodes van de beving negeerden.

Individuele rechten en publieke waarden – Gay Pride in Belgrado

Omdat ik voor mijn werk in Belgrado moest zijn, had ik het bijzondere voorrecht om van nabij mee te maken wat er gebeurde rond de verboden Gay Pride parade. Net als vorig jaar vonden de autoriteiten het niet verantwoord de optocht door te laten gaan omdat ze het risico te groot vonden dat – net als twee jaar geleden – hooligans de mars zouden aangrijpen voor gewelddadigheden. Uiteraard was de organisatie woedend dat zij in hun grondrechten (vrijheid van vereniging, vrijheid van meningsuiting, vrijheid van beweging) beperkt werden omdat een andere groep met geweld de publieke ruimte claimt.